凈水器被家庭的廣泛使用,凈水器會(huì)銷(xiāo)活動(dòng)也是出了不少的功力?,F(xiàn)在,無(wú)論是創(chuàng)業(yè)者還是投資者,更外乎是消費(fèi)者也在不斷的談?wù)撝鴥羲鲿?huì)銷(xiāo)這樣的活動(dòng),其實(shí),大家對(duì)于會(huì)銷(xiāo)模式也是并不陌生,用中國(guó)博大精深的文化去闡析著一場(chǎng)會(huì)銷(xiāo),可以分別從這幾方面去入手:以道為本,道義、道德、道法,從道的層面細(xì)分出來(lái)的“法、術(shù)、器”為道的基石?!暗馈⒎?、術(shù)、器”的心法分別指“道以修業(yè),法以立身,術(shù)以攻謀,器乃收魂”。
“道”指的是天道,世間任何一個(gè)人必須遵守天道不可逆天而行,《會(huì)銷(xiāo)》順天者昌、逆天者亡,一名優(yōu)秀的講師如果不懂天時(shí)、不懂觀天相,就不是一名優(yōu)秀的講師。除了懂天相之外我們更需要精通地利,做會(huì)之前不去調(diào)查,叫代理商或者別人去調(diào)查都是自取失敗。這樣只會(huì)增加我們的行為成本,浪費(fèi)我們的時(shí)間。嚴(yán)重的話會(huì)傷害了我們的消費(fèi)者,更會(huì)傷地。
“法”是人定的,是系統(tǒng)的操作辦法,即借以尋道的手段,可以理解為會(huì)銷(xiāo)者應(yīng)該如何跟著“天道”去做。
“術(shù)”是指技術(shù)層面上的操作方法,是具體的工作技巧,也是法的表現(xiàn),是建立在道、法之上的表現(xiàn)方式。
“器”是工具,可以是有形的,也可以是無(wú)形的?!肮び破涫?,必先利其器。”有了這些工具,才能最好地達(dá)到自己的營(yíng)銷(xiāo)目的。
凈水器會(huì)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)所銷(xiāo)售的每個(gè)產(chǎn)品、挑選的每個(gè)贈(zèng)品和禮品,都是以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向而采購(gòu)的,能夠達(dá)到獨(dú)一無(wú)二的效果,因此才能形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì),有和強(qiáng)力的竟?fàn)幜?。法必須要基于道,道是核心,是?huì)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)必須遵守的原則,凈水器會(huì)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和執(zhí)行一定要符合道。術(shù)要符合道和法,圍繞其中的核心精神,這三者要完全統(tǒng)一。此外,道、法、術(shù)的使用要合理、合情、合法,配上最好的器,也就是工具,這樣就可以產(chǎn)生強(qiáng)大的銷(xiāo)售力。凈水會(huì)銷(xiāo)事業(yè)就是做人,做一個(gè)懂中國(guó)人情的人,了解中國(guó)人民的人,做事做人也需要以“道”為根本,講究方“法”和利用規(guī)律,通過(guò)采用最好的工具,結(jié)合最好的技“術(shù)”,來(lái)完成你要達(dá)到的目的。如果用養(yǎng)魚(yú)來(lái)的個(gè)比喻的話,道就是自然環(huán)境,有了適當(dāng)?shù)奶鞎r(shí)地利才能養(yǎng)出味道肉嫩的大魚(yú);法好比水,水質(zhì)的好壞取決于魚(yú)質(zhì)量更能讓購(gòu)買(mǎi)魚(yú)的消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)大的購(gòu)買(mǎi)欲望;器則是我們用來(lái)養(yǎng)魚(yú)的工具。
道、法、術(shù)、器是經(jīng)營(yíng)管理大廈的四大基石,它們共同構(gòu)成了中國(guó)古代的管理思想體系。同時(shí),它們又不是完全獨(dú)立的,而是彼此交叉、相互融合、相互支撐。在會(huì)銷(xiāo)實(shí)際工作中應(yīng)融會(huì)貫通、活學(xué)活用,唯有如此,才能讓會(huì)銷(xiāo)走向匯聚人心和能走量的匯銷(xiāo),再走向智慧飲領(lǐng)的人性會(huì)銷(xiāo)。凈水器會(huì)銷(xiāo)廠家千野,擁有最專(zhuān)業(yè)的會(huì)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì),最敬業(yè)的講師培訓(xùn)團(tuán)隊(duì),百分百實(shí)戰(zhàn)的會(huì)銷(xiāo)模式,撥打咨詢熱線:;加入千野,千野讓你在這樣的市場(chǎng)中銷(xiāo)售量更勝一籌。
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