古往今來，三墳五典，四書五經(jīng)，均扒誠為五常之本；儒道墨法，陰陽兵雜，皆以誠為百行之源。
概而言之：天道人道，惟誠也。
何為“誠”？
我們現(xiàn)在日常生活中由“誠”組成的詞組非常之多，如真誠、誠實、誠懇、誠信、誠意等等。這些詞的一個共同特征，都用來描摹人們在日常生活中待人接物或?qū)Υ畋旧淼膽B(tài)度，是一種人生態(tài)度意義上的“誠”。
哲學(xué)點說，“誠”就是人這所以為人的根本：有此“誠”，方不失為人。通俗點說，“誠”就是實現(xiàn)承諾的過程：言行一致，則以之相對為“誠”；廣告不符，則以之相反為“偽”。
然而，在當(dāng)今社會，人們往往漠視言行一致，特別是一些商家，更是丟掉了“誠”的基礎(chǔ)。在轉(zhuǎn)型年代特有的急功近利、價值缺位、法治滯后的驅(qū)使下，“誠”失，成為唯利是圖的親密伙伴，拋開無良商販，即使大型國企、知名外企都不斷挑戰(zhàn)良知和法律底線，導(dǎo)致社會對商業(yè)的不信任加劇。
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惟誠不傷，心向往之！
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