話說(shuō)喝茶能夠多有儀式感呢?日本茶道,初識(shí)的人都覺(jué)得瑣碎,其儀式莊重,遠(yuǎn)在妙玉之上。但大宗師千利休(千宗易)當(dāng)年念的也是“清敬和寂”,也是“茶道不過(guò)是點(diǎn)火煮茶而已”。他老人家和武野紹鷗的許多傳世茶器,說(shuō)來(lái)也是反璞歸真。趙州禪師說(shuō)得好:“吃茶去!”
又說(shuō),千宗易時(shí)代茶道都用抹茶,且如此鄭而重之,除了日本愛(ài)抹茶外,還有其他原因嗎?彼時(shí)明鎖國(guó),日本新鮮茶得來(lái)不易,交易對(duì)象少,許多事還得中轉(zhuǎn)呂宋島,抹茶比新鮮
茶葉容易儲(chǔ)存些茶馬古道上的茶磚、煙葉卷完雪茄后用來(lái)做卷煙,類(lèi)似于此,所以抹茶多些。類(lèi)似的故事,當(dāng)年英國(guó)人根本不相信綠茶和紅茶是一種植物,咬死這是兩種東西因?yàn)樗麄円?jiàn)了太多為了便于航運(yùn)而制的紅茶了。半斤紅茶,就能當(dāng)王妃的嫁妝,其珍貴也如此,所以19世紀(jì)之前,英國(guó)茶精貴得很。
所以大多數(shù)的端莊儀式,最初其實(shí)都來(lái)自物以稀為貴,好比是許多名貴借味菜,要靠好火腿好雞湯來(lái)調(diào)味。茶亦類(lèi)似。陸羽時(shí)代的茶葉加工,并不如現(xiàn)今。蘇軾去試二泉時(shí)所謂“天上小團(tuán)月”,其實(shí)宋之團(tuán)茶大量熏香,口味也不比如今的茶好。茶人們能玩出風(fēng)雅來(lái),是他們的趣味和內(nèi)涵,但端莊的儀式感?其實(shí)并沒(méi)有那樣必要。
大多數(shù)舊時(shí)代的東西,如今都可以被琢磨得別有韻味,風(fēng)流蘊(yùn)藕,富有觀賞性。但觀賞性和儀式感壓過(guò)實(shí)用性太多,就顯得很怪異。比如紙書(shū)的手感、油墨的香氣,但論起方便來(lái),遠(yuǎn)不如ipad或kindle是必然的。
世界上沒(méi)有誰(shuí)離了誰(shuí),誰(shuí)離了什么東西,誰(shuí)不知道什么,就活下去的,反而可以活得很好。人世忽如寄壽無(wú)金石固,不如飲美酒被服紈與素,多余的儀式,留給愿意神圣化的人就好了。
這世上有許多許多好的東西和好的人。往寬里游蕩,往深里鉆研,都是樂(lè)趣無(wú)窮。但把任何一種當(dāng)成了儀式性的、必不可少的,并從中挖優(yōu)越感為難他人或自己,就多少有點(diǎn)想不開(kāi)。